Когда поиск смысла жизни становится источником тревоги: взгляд РЭПТ

Автор: Юрий Земцов — психолог, 12+ лет опыта, преподаватель ВГУ, специалист КПТ и РЭПТ. Первая консультация — бесплатно
Возможно, величайшая трагедия человека не в том, что его жизнь лишена смысла, а в том, что он отчаянно и непрерывно требует, чтобы этот смысл обязательно был.

Почему человек чувствует, что жизнь потеряла смысл

Бывает, живёшь себе, живёшь. И вдруг, проснувшись по утру, осознаёшь — жизнь «утратила смысл».
Работа — та же, что и вчера. Квартира, семья, друзья — те же. А смысла — нет.

Ощущение бессмысленности может возникать в трудные периоды жизни, но иррациональные убеждения делают его особенно мучительным и тотальным.

Жёсткое требование «жизнь должна иметь высший смысл»

Одним из ключевых иррациональных убеждений здесь может быть мысль: «Жизнь должна иметь высший смысл». Именно из-за него обычная, размеренная жизнь кажется бессмысленной. Просто потому, что человек начинает думать: «жить просто так» — нельзя, нужно непременно жить с какой-то целью. И не просто целью — а непременно высшей: нельзя просто так ходить на работу — она должна изменить мир. Ну, или хотя бы быть общественно полезной. Нельзя просто так ходить на тренировки или встречаться с друзьями — эти занятия просто обязаны быть супер важными. А иначе… какой в этом смысл?!

Катастрофизация и обесценивание обыденной жизни

И, как раз, когда жизнь не соответствует требованию о наличии какого-то высшего смысла, на сцену выходит катастрофизация. «Это ужасно, если жизнь не имеет смысла» — звучит в голове и эхом разносится по телу.

И вот, всё, что раньше приносило удовольствие вдруг… утратило смысл и стало лишь «забирать силы». Пойти на работу? — а какой в этом смысл? Помыть посуду — но ведь она вновь испачкается. И зачем тогда? Пропылесосить? Но ведь пыль снова нападает.

В такие моменты пропадает какое-либо желание что-либо делать, потому что любое действие, произведённое без смысла — пустое, недостойное ни внимания, ни усилий. Жизнь начинает восприниматься как череда бессвязных событий, настроение и работоспособность — падают до нуля. Равно как и способность переносить невзгоды и прикладывать усилия для достижения цели. Ведь «смысла нет. А жизнь без смысла — пуста, ужасна и невыносима» — именно такие иррациональные убеждения и мешают наслаждаться обыденной жизнью.

Требование найти «единственно правильный» смысл как иррациональное убеждение

При этом, чаще всего, человек хочет не просто какого-то абстрактного «высшего смысла», а какого-то «единственно правильного», «истинно его» смысла жизни. Жаждет какого-то уникального, «по-настоящему своего» предназначения: «Вот живут на Земле 8 млрд человек — и у каждого свой индивидуальный, неповторимый и по-настоящему его смысл жизни. А я чем хуже?».

Но где взять столько смыслов? Как найти свой? И не просто «свой», а «правильный»?

Но идея, что для каждого человека существует один заранее заданный и «правильный» смысл, лишь усиливает растерянность и сомнения.

И это ещё сильнее «роняет» настроение — прямо ниже нуля, на самое дно Мироздания.

Пример

A — ситуация — обычная жизнь, рутина, отсутствие ощущения «большого дела», расставание, профессиональный застой

B — убеждения (иррациональные верования, iB) — «Моя жизнь обязательно должна иметь высший смысл. А если его нет, это ужасно, и я не вынесу пустоты».

C — следствия — Апатия, тревога, самокопание, отказ от действий, обесценивание настоящего.

Так будет выглядеть модель ABC для понимания влияния убеждения о смысле на наше состояние.

По сути, человек ищет не просто смысл — он ищет защиту от сомнений, а «правильный смысл» нужен как гарантия правильности своей жизни и своих выборов, что призвано стать защитой от неопределённости.

Как иррациональные убеждения мешают жить

И, если мы вспомним, что делают иррациональные убеждения — они мешают нам ставить цели и двигаться к их достижению, вызывая очень сильные негативные эмоции и лишая способности выдерживать дискомфорт и делать необходимое.

«Если у меня нет большой цели, значит, жизнь бессмысленна»

И это — один из первых ложных выводов, которые не дают нам покоя и которые «зацикливают» убеждение: «Моя жизнь должна иметь высший смысл. А его нет — моя жизнь бессмысленна».

Как мы видим, здесь есть и долженствование («жизнь должна…»), и глобальная оценка («жизнь бессмысленна»).

Обесценивание настоящего момента

И, соответственно, если «жизнь бессмысленна», то и настоящее не имеет никакой ценности: мы начинаем верить в иллюзию, что не можем быть счастливы сейчас (или когда-нибудь ещё); что сегодняшние усилия не приведут ни к чему и «что действие, что бездействие».
А это, в свою очередь, вызывает у нас депрессивное настроение, тревогу и, как результат — отказ от активности.

Вот только ценность действия не обязана зависеть от его «высшего смысла».

«Бывшая/бывший был смыслом моей жизни»: опасная ловушка

Другое интересное и совершенно ложное убеждение — «другой человек — единственный смысл жизни».

Опасность здесь заключается в том, что мы, с одной стороны убеждены в истинности этого убеждения. А с другой — «привязываем» смысл к отношениям с другим и очень тревожимся, когда отношения трещат по швам. Ведь от этого «зависит смысл нашей жизни».
И, наконец, так как мы не можем проконтролировать другого, его выбор и, следовательно, отношения — тревога и ощущение опасности будут, в лучшем случае, появляться периодически. А в худшем — будут присутствовать на регулярной основе, вызывая желание контролировать другого и сталкиваясь с невозможностью это контролировать. Тогда утрата отношений может переживаться как нечто невыносимое, почти разрушительное.
Расставание само по себе болезненно, но превращение другого человека в единственный смысл жизни делает эту боль тотальной и невыносимой

Смысл жизни в любви: когда это ресурс, а когда ловушка

Бывает и такое, что «приписывание» статуса «смысл жизни» любви может быть и ресурсом — когда любовь и смысл являются пожеланиями: «Я бы хотел, чтобы в моей жизни были смысл и любовь, но из этого никак не следует, что…».

И в ловушку превращается ровно в тот момент, когда происходит трансформация этого пожелания в долженствование: «В моей жизни просто обязан быть смысл. И это смысл — любить и быть любимым».

Если первое вдохновляет и делает поведение более гибким, то второе становится источником тревоги за отношения и их устойчивость.

Почему любовь не может быть единственным основанием смысла

Важно помнить, что любовь может быть важной частью жизни. Но рискованно делать её единственным основанием своей ценности и устойчивости: представления о любви у людей различаются: то, что один человек называет любовью, другой может понимать иначе. И, прежде чем говорить, «смысл моей жизни в любви» нужно будет очень чётко определить, что это такое и объяснить это другому.

Ещё любовь, как и любые другие чувства, меняется со временем — может возникать, ослабевать, усиливаться, проходить. К тому же, может меняться само наше понимание любви. Сегодня любовь — это делиться мороженым, а завтра — разговоры до рассвета.

В общем, слишком зыбкая почва для основы чего бы то ни было: если вся опора человека сосредоточена только в отношениях, он становится особенно уязвим к утрате и неопределённости.

Как не сделать отношения единственным источником опоры

Чтобы не делать отношения единственным источником опоры, важно помнить, что они не находятся под полным нашим контролем, и мы не можем гарантировать их сохранность. По той или иной причине отношения могут измениться или завершиться, и мы не можем полностью это контролировать.

Ещё важно напоминать себе, что, возможно, лучше, когда у нас несколько источников стабильности и опоры. Если иссякнет один, то другие останутся.

Что делать, если «бывшая/бывший был смыслом жизни»

Важно напоминать себе, что смысл часто не обнаруживается в готовом виде, а создаётся через ценности, выбор и участие в жизни.

И мы в любой момент можем передумать. У нас есть свобода выбирать не только свои действия, но и то, что мы наделяем статусом «смысл жизни». И наделяем ли вообще что-то этим статусом.

Как жить, когда глобального смысла нет

Хотя жизнь без ясного смысла может переживаться как пустая, из этого не следует, что человек действительно не может жить полноценно без одного «высшего смысла».

Отказ от требования «жизнь должна иметь смысл»

Так как долженствования — это «сердце» страданий — именно с них начинаются все иррациональные убеждения и дезадаптивные негативные эмоции, начинать изменения стоит с отказа от них.

Безусловно, как было отмечено выше, жизнь без смысла может казаться пустой, это не обязательно так. На том основании, что отказ от убеждения «жизнь должна иметь смысл» вовсе не означает отказ от целей и ценностей. А чаще всё как раз наоборот — отказ от идеи смысла жизни как чего-то должного и необходимого для жизни, позволяет нам проявлять гибкость в достижении целей, более осознанно подходить к осмыслению ценностей и легче относиться к ситуациям, когда наши цели и ценности претерпевают изменения в силу внешних или внутренних причин.

Формирование гибких убеждений о смысле

В отказе от идеи, что «жизнь должна иметь смысл» помогают гибкие убеждения-пожелания: «Я бы хотел, чтобы моя жизнь имела смысл, но из этого вовсе не следует, что этот смысл должен быть: моё пожелание не равно необходимость. Да, возможно, лучше, когда в жизни есть смысл. Но можно быть счастливым и в его отсутствие — это сложнее, но возможно».

Как перестать требовать от жизни «высшего смысла»

Чтобы перестать требовать от жизни «высшего смысла», важно принять следующие идеи:
• отказ от смысла ≠ отказ от целей и ценностей. Ведь несмотря на отсутствие какого-то «смысла свыше», мы можем ставить и достигать того, что считаем для себя важным;
• отказ от смысла ≠ отказ от удовольствия и счастья. Наше счастье зависит от нашего выбора и наших усилий, а не от наличия какого-то смысла. А иногда даже наоборот — наличие «высшего смысла» мешает нам быть счастливым, так как невозможно 24/7 вести себя в соответствии с ним;
• ввиду абстрактности самого понятия «смысл жизни», мы сами можем определить, что является им.

Как отмечает Е.А. Ромек, интерпретируя идеи М. Хайдеггера «Человек — сущее, существование которого не предопределено его сущностью, но может быть выбрано, точнее, — не может не быть выбрано, поскольку человек — единственная часть бытия, обладающая сознанием. Свой смысл бытие и сущее (окружающий мир) обретают только в существовании человека».

Практические шаги: как снизить ощущение бессмысленности

Далее мы рассмотрим процедуру диспута убеждения: «жизнь должна иметь (высший) смысл».

Диспутирование убеждения «жизнь должна иметь высший смысл»

Для проведения диспута (D) нужно задать себе несколько вопросов, отсылающих нас к фактам и логике:
• где доказательства того, что жизнь должна иметь высший смысл? → их нет — нет такого правила, что жизнь должна иметь смысл
• как из моего желания иметь смысл жизни, следует, что он должен быть? → никак. К сожалению, наши пожелания не обязательны к исполнению. Как говорит Е. А. Ромек, «наши желания не правят миром».
• можно ли быть счастливым, не имея «высшего смысла»? → можно. Ведь если бы без ощущения смысла невозможно было жить, все люди, которые не чувствуют ясного смысла, были бы неизбежно несчастны. Но несчастными нас как раз и делает это убеждение, что жизнь должна иметь смысл.
• реально ли отсутствие какого-то «смысла жизни» отменяет наши цели и ценности? → вовсе нет. И даже наоборот, отсутствие заранее заданного «высшего смысла» не отменяет целей и ценностей, а может сделать их более осознанно выбранными

Как разрешить себе жить без глобальной цели

Может казаться, что разрешить себе жить без одной глобальной цели и без требования обязательно иметь окончательный смысл равно капитулировать перед хаосом жизни и признание жизни пустой. Но это не обязательно так. Это лишь означает отказ от догматичных требований, что у жизни непременно должна быть какая-то великая цель, без которой жизнь теряет смысл. Человек может не знать «главный смысл» своей жизни и при этом продолжать жить достойно, любить, работать, заботиться о близких, учиться новому, отдыхать, ошибаться и снова выбирать направление.

Наша задача в РЭПТ заменить долженствование на пожелание: не «моя жизнь обязана иметь высший смысл», а «мне было бы приятно ощущать смысл, но его отсутствие не делает мою жизнь ничтожной». Когда это требование ослабевает, вместе с ним ослабевают и тревога, и обесценивание настоящего. Тогда у человека появляется возможность не искать один окончательный ответ на всю жизнь, а просто жить, замечая, что уже сейчас для него важно.

Создание личных, гибких и реалистичных смыслов

Также важно помнить, что смысл не обязательно бывает один — и в жизни человека их тоже может быть несколько. И гораздо чаще наши индивидуальные смыслы отражают наши ценности и для их формирования нужны время и усилия: для одного это могут быть отношения, для другого — профессия, для третьего — познание, творчество, забота о теле, помощь другим, воспитание детей или спокойная и честная жизнь.

Гибкий и реалистичный смысл не превращается в приказ — «я должен иметь один смысл на всю жизнь». А, скорее, выглядит как отражение предпочтений и ценностей: «сейчас для меня это важно, и я готов вкладываться в это направление». Такие смыслы могут меняться, их может быть несколько и они могут дополнять друг друга, делая человека более многогранным и устойчивым, а их утрата с меньшей вероятностью будет переживаться как катастрофа и крах всего.

И именно такая гибкость делает нас более устойчивыми перед лицом жизненных невзгод и утрат, снижая вероятность экзистенциального кризиса, и мы меньше рискуем рухнуть из-за утраты одной единственной опоры.

Если мысли о бессмысленности стали отнимать силы

Если вы всё чаще ловите себя на ощущении пустоты, обесцениваете свои усилия, теряете интерес к привычной жизни и не можете выбраться из этого круга самостоятельно — это можно спокойно разобрать в работе с психологом. На первой встрече мы обсудим ваш запрос, поймём, какие убеждения усиливают страдание, и посмотрим, подойдёт ли вам формат работы в РЭПТ.

Когда стоит обратиться к психологу

Обратиться к психологу стоит не тогда, когда вы уже нашли «окончательный ответ» на вопрос о смысле жизни, а тогда, когда размышления на эту тему начинают причинять страдание и мешать жить. Если мысли о бессмысленности становятся навязчивыми, лишают сил, вызывают тревогу, апатию или отказ от привычной активности, это уже не просто философский вопрос, а психологическая трудность, с которой можно работать.

Особенно важно обратиться за помощью, если:

  • ощущение пустоты и бессмысленности держится долго и не проходит;
  • вы всё чаще обесцениваете повседневную жизнь, отношения, работу и собственные усилия;
  • любые цели кажутся бессмысленными, а будущее — пустым;
  • утрата отношений, работы или прежних ориентиров переживается как крах всей жизни;
  • из-за этих переживаний вы стали меньше действовать, избегать людей, терять интерес к тому, что раньше было важно;
  • на фоне ощущения бессмысленности появляются выраженная тревога, подавленность, бессонница или мысли о собственной никчёмности.

Работа с психологом может помочь увидеть, какие именно убеждения делают тему смысла такой болезненной, снизить уровень катастрофизации, вернуть контакт с ценностями и постепенно восстановить ощущение устойчивости и направления.

Часто задаваемые вопросы

Список источников

  1. Эллис, А. Практика рационально-эмоциональной поведенческой терапии / А. Эллис, У. Драйден ; пер. с англ. Т. Саушкиной. — 2-е изд. — Санкт-Петербург : Речь, 2002. — 352 с.
  2. Ellis, A. The Practice of Rational Emotive Behavior Therapy / A. Ellis, W. Dryden. — 2nd ed. — New York : Springer Publishing Company, 2007. — 280 p.
  3. Dryden, W. Fundamentals of Rational Emotive Behaviour Therapy: A Training Handbook / W. Dryden, R. Branch. — 2nd ed. — Chichester : John Wiley & Sons, 2008. — 248 p.
  4. David, D. 50 years of rational-emotive and cognitive-behavioral therapy: A systematic review and meta-analysis / D. David, C. Cotet, S. Matu, C. Mogoase, S. Stefan // Journal of Clinical Psychology. — 2018. — Vol. 74, no. 3. — P. 304–318. — DOI: 10.1002/jclp.22514.
  5. Frankl, V. E. The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy / V. E. Frankl. — New York : Meridian, 1988. — 198 p.
  6. Yalom, I. D. Existential Psychotherapy / I. D. Yalom. — New York : Basic Books, 1980. — 544 p.
  7. Baumeister, R. F. Meanings of Life / R. F. Baumeister. — New York : Guilford Press, 1991. — 426 p.
  8. Ромек, Е. А. Возможно ли экзистенциальное консультирование методом А. Эллиса? // Журнал практического психолога. — 2014. — № 6. — С. 160–181.